抄寫作文網(wǎng)小編為大家提供古詩子衿用了哪些寫法作品簡介與賞析來供大家參考，歡迎閱讀。
如何提高小學生的語文素養(yǎng)?
培養(yǎng)興趣。
(資料圖)
學生要提高某學科的學習積極性和效果，必須要有足夠的學習興趣才行。以語文的重要性為主，來講解語文學習的重要性，或者以與語文有關(guān)的趣事來闡明，都可以讓學生對語文學科產(chǎn)生濃厚的興趣。
學會閱讀。
學習語文主要是和文字打交道，要讓學生多閱讀，愛上閱讀，讀的東西多了，語文素養(yǎng)自然會得到提高。
經(jīng)常翻字典。
在語文教學中，字典是學生的老師，上面收錄了規(guī)范字的寫法，讀音，語義，使用方法，甚至還對使用情景做了舉例，所以學生應(yīng)該人手一本字典，經(jīng)常翻看字典可以得到提高。
背誦范文。
經(jīng)常閱讀會使學生的理解能力得到增強，能讀出文字之外的深層含義，但是背誦范文卻可以使學生學會運用文字，尤其是美的句子，形象的比喻和各種修辭方法。
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規(guī)范書寫。對文字的運用還體現(xiàn)在書寫上，教師應(yīng)該對學生的書寫提出規(guī)范的要求，不僅筆畫，筆順不出現(xiàn)問題，而且要求學生將字寫的大方，漂亮，美觀。這也是提高學生語文素養(yǎng)的一個部分。
曹操《短歌行》寫作手法
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調(diào)曲》，為樂曲的名稱。曹操《短歌行》的主題非常明確，該篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。而李白的同名詩作《短歌行》，沿襲了古老的主題，但寫法上卻將寫實與想象熔于一爐，極富浪漫色彩。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，形成豪放的藝術(shù)風格。詩歌賞析詩歌賞析《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。 “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。 “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。 “明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?這八句是對以上十六句的強調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關(guān)于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。 “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。作品評析總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。 這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝龋蜗篚r明，意蘊深刻，富有哲理。 總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对娊?jīng)?鄭風?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。接下來又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。 “明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。 最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達詩人心情。 總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。另附：曹操《短歌行（二）》周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。后見赦[shè]原，賜之斧鉞[yuè]，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎[jué]，其德傳稱?？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙[zuò]，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚[zàn]，〔??〕鬯[chàng]彤弓，盧弓矢千，虎賁[bēn]三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩[pā]。
子衿拼音版
子衿全文拼音版如下：
qīng qīng zǐ jīn ， yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bù wǎng ， zǐnìngbù sì yīn ？
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
qīng qīng zǐ pèi ， yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bù wǎng ， zǐnìngbù lái ？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？
tiāo xītàxī ， zài chéng què xī 。yī rì bù jiàn ， rú sān yuè xī ！
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
作品簡介與賞析
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。
詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。
末尾的內(nèi)心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。
古詩子衿的主旨是什么?
《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！对娊?jīng)》作為我國第一部詩歌總集，對后世的影響是巨大而深遠的。其中《子衿》是春秋時期鄭國的作品，古往今來廣為流傳、膾炙人口。但對于其主旨，歷代詩學家爭論不休。以下，針對《子衿》主旨理解的三種觀點，淺談我的看法。一、漢儒刺學校之廢漢儒認為，這首詩是當時鄭國不治學校，導致學風不正，學子不上學堂，才有“子寧不嗣音”“子寧不來”“挑兮達兮，在城闕兮”的現(xiàn)象。漢代《毛詩序》中說：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉?！边@是從鄭國的整個發(fā)展過程來看的。春秋時期，鄭國國君鄭莊公，以其雄才大略，使鄭國第一個強勢興起并稱霸諸侯，從而有“天下諸侯，莫非鄭黨”之說。作為一個千乘之國，總體軍事實力強大，其他國家一直想扳倒鄭國，卻始終未能如愿。但如此強國，卻在后期內(nèi)亂和外敵入侵下逐漸衰落以至沒落了。這個時期，內(nèi)憂外患，國家政局動蕩不安，國民內(nèi)心惶然，自然沒有人會去治理學校，也沒有人再想去上學了。所以，漢儒認為，《子衿》可能就是在這樣的背景下寫出來的。也就認為其為“刺學校之廢”之詩了。漢儒對《子衿》的解釋，可能亦與漢朝當時社會風氣有關(guān)。漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，整個社會盛行尊儒之風。被儒家稱為“至圣先師”的孔子，其地位及思想在儒家子弟心中自然不可動搖。子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰:’思無邪’！”所以，他們認為由儒家至圣整理的《詩經(jīng)》自然是純粹無邪的，對其推崇備至。也所以，《子衿》也不會是所謂的“淫奔之詩”了。我們知道，“青衿”是青色交領(lǐng)的深衣，是周朝學子和北齊、北周、隋唐、兩宋國子生的常服?！睹姟吩唬骸扒囫?，青領(lǐng)也。學子之所服?！北彼巍缎绿茣?禮樂志九》亦有云：“其日，鑾駕將至，先置之官就門外位，學生俱青衿服，入就位?！痹诠偶幸灿兄复鷮W子的用法?？涤袨椤洞笸瑫芳撞康谝徽拢骸懊饕詠碇某疾粸楣睿卮D難考試乃得青衿?！彼?，“青衿”在詩文中應(yīng)該是代指學子。但是對于這個說法也有一些異議。《禮記》中有明確記載，因家庭狀況不同，*深衣時所選擇的緣邊用料不同的情況，如“具父母，衣純以青”，意思是如果父母都健在，年輕男子必須身著青衣，以此表示對父母的尊敬。這也是清代朱熹在《詩經(jīng)集》中強調(diào)的。除此之外，全詩中除了“青青子衿”，再也沒有提到任何與學校、學子相關(guān)的字詞，我們在詩中也實在看不出“學校之廢”的現(xiàn)象。所以不排除“刺學?！敝撌菨h儒對孔子極度捍衛(wèi)而得出的不為大多數(shù)人信服的一己之見。二、女子思念戀人《子衿》是一首女子思念心上人所作的情詩，這也是大多數(shù)人的觀點。宋代朱熹最早在《詩經(jīng)傳》中提出：“鄭衛(wèi)之樂，皆為淫聲。然以詩考之，衛(wèi)詩三十有九，而淫奔之詩才四之一，鄭詩二十有一，而淫奔之詩已不翅七之五。衛(wèi)猶為男悅女之詞，而鄭皆為女惑男之語。衛(wèi)人猶多刺譏懲創(chuàng)之意，鄭人幾于蕩然無復蓋羞愧悔悟之萌，是則鄭聲之淫，有甚于衛(wèi)矣。故夫子論為邦，獨以鄭聲戒而不及衛(wèi)，蓋舉重而言，故自有次第也?！币驗猷嵉厣鐣L氣的緣故，所以也就自然而然地把《子衿》歸為了愛情詩一類。自古便有“鄭風淫”詩論，在記載孔子語錄的《論語?衛(wèi)靈公》也有提到：“放鄭聲,遠佞人,鄭聲淫,佞人殆?！钡俏艺J為表達男女之間正常愛情的詩只能稱之為情詩，而不能稱之為淫詩。鄭風多情詩主要是因為鄭國位于黃河分支，中原腹地（今河南新鄭一帶）。這里土地肥沃，一方水土養(yǎng)育一方人，人民衣食充足，于是，對生活有了更高的要求。而且當時鄭國的名相子產(chǎn)治國有方，使得鄭國經(jīng)濟繁榮，路不拾遺，夜不閉戶，鄭地人民表現(xiàn)出擺脫封建禮教束縛，追求自由戀愛的新氣象。所以，鄭風中直接表達男女間愛慕的詩歌就猶為突出。還有一種說法認為，《子衿》中的女子是單相思。但是從詩文“縱我不往，子寧不嗣音”（今被譯為“縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信”）來看，女子若是單相思，男子可能還不知道女子或?qū)ε記]有情感，那又怎么會“嗣音”給女子，女子也就不會抱怨“縱我不往，子寧不嗣音”了。而且，當時鄭地男女追求自由愛情，社會風氣大膽開放。所以，兩人起碼是認識而且有音信來往的。從全詩的角度看，女子前兩章以“我”的口氣自述懷人，以“子衿”“子佩”代表戀人，表達對戀人的相思之情。久經(jīng)沉淀的思念堆積，化為惆悵，于是無奈地抱怨男子，縱然我沒有去找你，你就不能捎個音信嗎？縱然我沒有去找你，你就不能主動來嗎？“挑兮達兮，在城闕兮”表現(xiàn)了女子在城墻上踱來踱去、等不到戀人開始著急的形象?！耙蝗詹灰姡缛沦狻蓖ㄟ^夸張的修辭手法，用主觀時間與客觀時間的對比，將女子深切思念戀人的心理淋漓盡致的表現(xiàn)出來。吳?]生《詩義會通》中道出，心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，“而上溯其源，本詩已開其先。”更有錢鐘書在《管錐篇》中指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?！彼?，大眾普遍認為這是一首女子在城墻上等待心上人的情詩，是有理可據(jù)的。三、青衿學子、老師發(fā)出的無奈感慨以上的兩種都是比較廣為人知的說法，但是近現(xiàn)代提出一種新的觀點：《子衿》是亂世仍留在學堂的青衿學子和老師對于不上學之學子、學風不正的感慨。先有《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉?！痹儆刑瞥追f達作《孔穎達疏》進一步解釋《毛詩序》：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也?！彼J為這是留在學堂的學子對于輟學者的不滿及諷刺。但是全詩中的語氣總體較為溫和，沒有太過于強烈的批判性質(zhì)，而是希望心念之人的歸來，所以，這個說法不予討論。清朝姚際恒的《詩經(jīng)通論》中提到：“刺學校廢，無據(jù)。此疑亦思友之詩。玩‘縱我不往’之言，當是師之于弟子也?！币﹄H恒的觀點是對《毛詩序》的否定。他認為這是學生的友情思念，而“縱我不往”則是老師對學子說的話。因為作詩的時間不明確，只能知道源自鄭地，所以認為《子衿》有可能鄭國名相子產(chǎn)之后，無人管理國家教育，學業(yè)不興，而升起青衿學子的互相思念之情。吳?]生在《詩經(jīng)會通》中引用顧廣譽的說法：“言學校廢者，謂國人廢棄學問，非謂廢毀學宮?！薄笆菚r猶承先王教士之道法，為師者，見廢學則引為憂?！北憩F(xiàn)了古時的教師對于學風不正的擔心憂慮，“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！鼻『脤懗隽艘晃焕蠋熢诔菈ι硝獠剑辜笨释麑W生的到來。近代陳子展也在《詩經(jīng)直解》中提出的觀點是：“《子衿》，蓋嚴師益友之相責相勉之詩。”他認為是學堂老師及學子相互勉勵所做的詩，但基于詩文來看，沒有出現(xiàn)相責、相勉之詞，所以此觀點與原詩不符。以上關(guān)于師生之情的觀點，大多都是基于刺學校之廢的歷史背景下，并且在詩文本身的含義下分析提出，說法各不相同，亟待考察，亟待有新的發(fā)現(xiàn)。
子衿這首詩的主要思想內(nèi)容是什么 子衿古詩的思想內(nèi)...
1、主要思想內(nèi)容：這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人，表達了其思念之情，渴望與意中人來往相見的感情，表達了深沉的思念。2、《國風?鄭風?子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。3、原文節(jié)選：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！4、譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
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